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🇮🇹 INNAMORÁTI O ABITUATI? 🇵🇹 APAIXONADOS OU ACOSTUMADOS? 🇬🇧  IN LOVE OR ACCUSTOMED?




🇮🇹 INNAMORÁTI O ABITUATI?

(Video e testo in 🇮🇹 italiano)

Una riflessione per la Solennità del Natale (25-12-2023)

<  Gv 1,1-18 (ll Verbo si è fatto carne)

I.

Nel mese di aprile di quest’anno (2023) è uscito il libro di Umberto Galimberti dal titolo “Le parole di Gesù” indirizzato ai bambini. Il libro sembra avere un duplice intento, da un lato quello di offrire una conoscenza “laica” di Gesù, ritenuta per l’autore più vera rispetto a quella dottrinale insegnata al catechismo. E dall’altro, come dice nel video di presentazione del libro, quello di aiutare i bambini a conoscere la vita di Gesù altrimenti non comprenderanno nulla della storia dell’arte che è prevalentemente marcata dalla figura del Cristo. In un altro video infatti afferma che “Se noi occidentali abbiamo una storia dell’arte lo dobbiamo alla Chiesa”.  Quindi Galimberti vuole rendere comprensibile ai ragazzi che visitano musei e chiese cosa sia la trasfigurazione, o l’ascensione o altre scene bibliche rappresentate nelle opere d’arte che hanno di fronte.

II.

Per  noi cristiani Gesù Cristo non è il superman di turno che la cultura laica propone o propina.  E’ lodevole l’intento espresso nella presentazione del libro: “Le parole di Gesù raccontano un modo diverso e rivoluzionario di vivere. Non una religione né delle regole da seguire, ma un pensiero sul mondo e su di noi per far sbocciare prospettive differenti. Un invito per ragazze e ragazzi a interrogarsi sulla vita in una chiave nuova, attraverso le parole di Gesù”. Certamente è meglio proporre Gesù ai ragazzi piuttosto che i supereroi fasulli del mondo, ma non è sufficiente. Sarebbe come guidare una Ferrari per andare a 10 all’ora. Gesù non è solo un modello morale da seguire, né un supereroe alla stregua di superman, o l’uomo ragno o il maghetto di Harry Potter.

E non è neppure una figura da conoscere per comprendere la storia dell’arte, così come si dovrebbe conoscere l’Iliade e l’Odissea o le metamorfosi di Ovidio per comprendere la scultura del Lacoonte nei Musei Vaticani o L’Enea e Anchise e il Ratto di Proserpina del Bernini alla Galleria Borghese.

III.

Chi è veramente  Gesù non è certo Galimberti che ce lo dice, come lui si illude, ma è l’apostolo Giovanni nel mirabile Prologo al suo Vangelo (che abbiamo appena ascoltato). Il Cardinal Ravasi dice che il Prologo giovanneo è un capolavoro giustamente considerato una delle perle della letteratura neotestamentaria.

Qui infatti è racchiusa la verità su Dio, sul mondo, sull’uomo.

“In principio era il Verbo, il Verbo era Dio, tutto è stato fatto per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste”. Il punto focale del Prologo è il mistero dell’Incarnazione  «il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi». È questo il grande mistero del Natale che celebriamo oggi: Dio si è fatto uomo.

É questa la verità che da senso e fonda il nostro esistere. Non si tratta di una verità tra le tante, ma è la Verità stessa che si è automanifestata “Io sono la Verità” ha detto Gesù.

Questa Verità permea il nostro vivere e il modo di vedere la realtà: Tutto è stato creato per mezzo di Lui, ci dice il Prologo.  Questa è la bellezza a cui siamo rimandati quando contempliamo un’opera d’arte che ci catapulta versa l’Altro e verso l’Oltre che ingloba il tutto e ne è la vera ragione (come ricordava Benedetto XVI agli artisti riuniti nella Cappella Sistina).

IV.

Di fronte a questa straordinaria verità ci siamo un poco assuefatti, così come ci si abitua alla quotidianità di un amore che nella fase iniziale dell’innamoramento travolgeva tutto come un fiume in piena. Siamo diventati con il tempo come quelle figure di amanti dei quadri di René Magritte le cui facce avvolte da lenzuoli bianchi  tentano invano di baciarsi o di accostare le guance l’uno all’altra senza il contatto pelle a pelle (come nel quadro che vedete alle mie spalle).

Papa Francesco, negli auguri natalizi alla Curia vaticana rivolto questa settimana ha detto queste parole stupende: «La fatica, oggi, è quella di trasmettere passione a chi l’ha già persa da un pezzo. A sessant’anni dal Concilio, ancora si dibatte sulla divisione tra “progressisti” e “conservatori”, ma questa non è la differenza: la vera differenza centrale è tra “innamorati” e “abituati”. Questa è la differenza. Solo chi ama può camminare».

V.

Per concludere. In questo Natale ritroviamo e rinnoviamo la passione che ci ha fatto innamorare di Gesù. Togliamo il lenzuolo bianco (“magrittiano”) che copre i nostri volti, che ha inibito  i baci e interrotto la luce degli occhi rendendoci dei nostalgici abitudinari. Il mondo ha bisogno non di “abituati” ma di innamorati. In questo Natale mostriamo a tutti che noi siamo davvero innamorati di Gesù e risvegliamo la passione per Lui in chi l’ha già persa da un pezzo.

BUON NATALE A TUTTI.


Nell’immagine di fondo: Gli amanti, di Renè Magritte

Nella musica di fondo: Yunchan Lim 임윤찬 plays BACH ARIOSO BWV 1056 Arksoundtek 360audio remaster





🇵🇹 APAIXONADOS OU ACOSTUMADOS?

(Vídeo e texto em 🇵🇹 português)

Uma reflexão para a solenidade do Natal (25-12-2023)

<Jo 1,1-18 (O Verbo fez-se carne)

I.

Em abril deste ano (2023), foi publicado um livro de Umberto Galimberti intitulado "As palavras de Jesus" para crianças. O livro parece ter uma dupla intenção: por um lado, oferecer um conhecimento "laico" de Jesus, considerado pelo autor como mais verdadeiro do que o conhecimento doutrinal ensinado no catecismo. E, por outro lado, como diz no vídeo de apresentação do livro, ajudar as crianças a conhecer a vida de Jesus, caso contrário não compreenderão nada da história da arte que é predominantemente marcada pela figura de Cristo. Num outro vídeo, de facto, afirma que "se nós, no Ocidente, temos uma história da arte, devemo-la à Igreja".  Assim, Galimberti quer tornar compreensível aos jovens que visitam museus e igrejas o que é a transfiguração, a ascensão ou outras cenas bíblicas representadas nas obras de arte que têm diante de si.

II.

Para nós, cristãos, Jesus Cristo não é o super-homem que a cultura secular propõe ou propaga.  A intenção expressa na apresentação do livro é louvável: "As palavras de Jesus contam uma maneira diferente e revolucionária de viver. Não uma religião nem regras a seguir, mas um pensamento sobre o mundo e sobre nós para fazer florescer perspectivas diferentes. Um convite aos rapazes para questionarem a vida numa nova chave, através das palavras de Jesus". É certo que é melhor propor  aos rapazes Jesus do que os falsos super-heróis do mundo, mas não é suficiente. Seria como conduzir um Ferrari para andar a 10 quilómetros por hora. Jesus não é apenas um modelo moral a seguir, nem é um super-herói como o Super-Homem, ou o Homem-Aranha, ou o mago Harry Potter.

Também não é uma figura que se deva conhecer para compreender a história da arte, tal como seria necessário conhecer a Ilíada e a Odisseia ou as Metamorfoses de Ovídio para compreender a escultura do Lacoonte nos Museus do Vaticano ou o Eneias e Anquises e o Rapto de Prosérpina de Bernini na Galeria Borghese.

III.

Quem é realmente Jesus não é certamente Galimberti que nos diz, como ele se ilude, mas é o Apóstolo João no admirável Prólogo do seu Evangelho (que acabámos de ouvir). O Cardeal Ravasi diz que o Prólogo joanino é uma obra-prima, justamente considerada uma das pérolas da literatura do Novo Testamento.

Aqui está contida, de facto, a verdade sobre Deus, o mundo e o homem.

"No princípio era o Verbo, o Verbo era Deus, tudo foi feito por meio dele, e sem ele nada do que existe foi feito". O ponto central do Prólogo é o mistério da Encarnação "o Verbo fez-se carne e habitou entre nós". Este é o grande mistério do Natal que hoje celebramos: Deus fez-se homem.

Esta é a verdade que dá sentido e funda a nossa existência. Não se trata de uma verdade entre muitas, mas é a própria Verdade que se manifestou: "Eu sou a Verdade", disse Jesus.

Esta Verdade impregna o nosso viver e o nosso modo de ver a realidade: tudo foi criado por Ele, diz-nos o Prólogo.  Esta é a beleza a que nos referimos quando contemplamos uma obra de arte que nos catapulta para o Outro e para o Além que engloba o todo e é a sua verdadeira razão (como recordou Bento XVI aos artistas reunidos na Capela Sistina).

IV.

Perante esta verdade extraordinária, habituámo-nos um pouco a ela, tal como nos habituámos ao quotidiano de um amor que, na fase inicial do enamoramento, tudo arrebata como um rio em cheia. Tornámo-nos, com o tempo, como aquelas figuras de amantes nos quadros de René Magritte, cujos rostos envoltos em lençóis brancos tentam em vão beijar-se ou encostar as faces um ao outro sem contacto pele a pele (como no quadro que vêem atrás de mim).

O Papa Francisco, nas suas saudações de Natal dirigidas à Cúria do Vaticano esta semana, disse estas maravilhosas palavras: «A luta de hoje é transmitir a paixão àqueles que há muito a perderam. Sessenta anos depois do Concílio, ainda estamos a debater a divisão entre "progressistas" e "conservadores", mas não é essa a diferença: a verdadeira diferença central é entre "amantes" e "habitués". É essa a diferença. Só os que amam podem caminhar».

V.

Para concluir. Neste Natal, redescobrimos e renovamos a paixão que nos fez apaixonar por Jesus. Retiremos o lençol branco ("magritteano”) que cobre o nosso rosto, que inibia o beijo e interrompia a luz dos nossos olhos, tornando-nos habitués nostálgicos. O mundo não precisa de "habitués" mas de amantes. Neste Natal, mostremos a todos que estamos verdadeiramente apaixonados por Jesus e despertemos a paixão por Ele naqueles que há muito a perderam.

FELIZ NATAL PARA TODOS.


- Na imagem de fundo: Os Amantes, de Renè Magritte

- Na música de fundo: Yunchan Lim 임윤찬 toca BACH ARIOSO BWV 1056 Remasterização Arksoundtek 360audio



🇬🇧  IN LOVE OR ACCUSTOMED?  (Translation not revised)

(Video and text in 🇬🇧  English)

A reflection for the Solemnity of Christmas (25-12-2023)

< Jn 1:1-18 (The Word became flesh)

I.

In April this year (2023), a book by Umberto Galimberti entitled "The Words of Jesus" was published for children. The book seems to have a twofold intention, on the one hand to offer a 'secular' knowledge of Jesus, considered by the author to be truer than the doctrinal knowledge taught in the catechism. And on the other, as he says in the video presenting the book, that of helping children to know the life of Jesus, otherwise they will not understand anything of the history of art that is predominantly marked by the figure of Christ. In another video, in fact, he states that 'If we in the West have a history of art, we owe it to the Church'.  So Galimberti wants to make it understandable to young people who visit museums and churches what the transfiguration, or the ascension or other biblical scenes represented in the works of art in front of them are.

II.

For us Christians, Jesus Christ is not the superman that secular culture proposes or propagates.  The intention expressed in the presentation of the book is commendable: "The words of Jesus tell a different and revolutionary way of living. Not a religion nor rules to follow, but a thought on the world and on us to make different perspectives blossom. An invitation for girls and boys to question life in a new key, through the words of Jesus". Certainly it is better to propose Jesus to boys rather than the fake superheroes of the world, but it is not enough. It would be like driving a Ferrari to go 10 mph. Jesus is not just a moral model to be followed, nor is he a superhero like Superman, or Spiderman, or Harry Potter's wizard.

Nor is he a figure to be known in order to understand the history of art, any more than one would have to know the Iliad and the Odyssey or Ovid's Metamorphoses to understand the sculpture of the Lacoonte in the Vatican Museums or Bernini's Aeneas and Anchises and the Rape of Proserpine in the Borghese Gallery.

III.

Who Jesus really is is certainly not Galimberti who tells us, as he deludes himself, but it is the Apostle John in the admirable Prologue to his Gospel (which we have just heard). Cardinal Ravasi says that the Johannine Prologue is a masterpiece rightly considered one of the pearls of New Testament literature.

Here in fact is contained the truth about God, the world, and man.

"In the beginning was the Word, the Word was God, everything was made through him, and without him nothing was made of what exists". The focal point of the Prologue is the mystery of the Incarnation 'the Word became flesh and dwelt among us'. This is the great mystery of the Christmas we celebrate today: God became man.

This is the truth that gives meaning and founds our existence. It is not one truth among many, but it is the Truth itself that has become self-manifest: 'I am the Truth' said Jesus.

This Truth permeates our living and the way we see reality: Everything was created through Him, the Prologue tells us.  This is the beauty to which we are referred when we contemplate a work of art that catapults us towards the Other and towards the Beyond that encompasses the whole and is its true reason (as Benedict XVI reminded the artists gathered in the Sistine Chapel).

IV.

Faced with this extraordinary truth we have become somewhat accustomed to it, just as we become accustomed to the everydayness of a love that in the initial phase of falling in love overwhelmed everything like a river in flood. We have become over time like those figures of lovers in René Magritte's paintings whose faces wrapped in white sheets try in vain to kiss or to pull each other's cheeks together without skin-to-skin contact (as in the painting you see behind me).

Pope Francis, in his Christmas greetings to the Vatican Curia this week, said these wonderful words: 'The struggle today is to transmit passion to those who have long since lost it. Sixty years after the Council, we are still debating the division between 'progressives' and 'conservatives', but that is not the difference: the real central difference is between 'lovers' and 'habitués'. That is the difference. Only those who love can walk'.

V.

To conclude. This Christmas we rediscover and renew the passion that made us fall in love with Jesus. Let us remove the white ("Magrittean") shroud that covers our faces, which inhibited kissing and interrupted the light in our eyes, making us nostalgic habitués. The world needs not 'habitués' but lovers. This Christmas, let us show everyone that we are truly in love with Jesus and reawaken the passion for Him in those who have long since lost it.

MERRY CHRISTMAS TO ALL.


- In the background image: The Lovers, by Renè Magritte

- In the background music: Yunchan Lim 임윤찬 plays BACH ARIOSO BWV 1056 Arksoundtek 360audio remaster

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