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🇮🇹  DAL BENESSERE AL “BENDESSERE” 🇵🇹 DO BEM-ESTAR AO “BEMDESTAR”  (PT) 🇬🇧 FROM WELL-BEING TO “BENDESSERE”




🇮🇹  DAL BENESSERE AL “BENDESSERE”

(Video e testo in 🇮🇹 italiano)

Una riflessione per la Solennità della Santa Famiglia  (31-12-2023)

<  Lc 2,22-40  (Gesù presentato al Tempio)

I.

“Bendessere” è un neologismo coniato dal famoso neurologo e psichiatra di fama mondiale Vittorino Andreoli, che indica  la disciplina che mira alla promozione del proprio benessere, e cioè del vivere il meglio possibile, secondo i propri bisogni,   senza  illusioni e utopie. Come spiega lo stesso Andreoli, “da benessere (un sentimento di gratificazione) …  al bendessere come scienza che aiuta a perseguire uno stile di vita, una visone del mondo, per migliorare la propria vita e di conseguenza quelle di chi vive con noi".

In questi ultimi anni questo psichiatra ha scritto diversi libri riguardanti la terza età. Nell’incipit del libro “Una certa età” scrive che “L’esistenza è un continuum che va dalla nascita alla morte”.  Non c’è infatti un momento in cui la parabola della vita scende ma un continuum che appunto va sempre avanti.  Nel suo libro edito quest’anno “Lettera a un vecchio da parte di un vecchio”, il nostro ottantatreenne autore dice:  “Ho deciso di scrivere questa lettera perché vorrei che ogni vecchio, uomo o donna, fosse consapevole della straordinarietà di aver raggiunto questa fase della vita”. L’ultimo capitolo della nostra esistenza, come l’ultimo capitolo di un libro, è spesso anche il più interessante. Dopo l’età della giovinezza e dell’adultità, non c’è l’età della vecchiaia ma della saggezza.

Gli anziani di oggi sono spesso detti “anziani giovani” perché pieni di interessi, dediti a hobbies,  viaggiano, leggono, vanno a teatro e svolgono molte attività interessanti. Al contrario dei “giovani anziani” il cui mondo è circoscritto al proprio smartphone e cuffiette e a relazioni quasi esclusivamente virtuali.

II.

Il Vangelo di oggi ci parla del vecchio Simeone che accoglie tra le sue braccia il bambino Gesù portato al tempio dai suoi genitori per presentarlo al Signore. Simeone profetizza che quel bambino sarà luce delle genti. Anche l’ottantaquattrenne  profetessa Anna “Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme”. Questi “grandi anziani” o secondo la terminologia corrente, questi “anziani giovani”, profetizzano, cioè guardano al futuro, sono pieni di vita e di speranza.

Simeone oltre alle grandi cose future che spetteranno al bambino Gesù e ai genitori, preannuncia anche il dolore dicendo a Maria  “a te una spada trafiggerà l’anima”. Il dolore fa parte della vita, ma non è lo scopo della vita come una certa devozione doloristica ha fatto credere dipingendo il cammino della nostra vita come un pellegrinaggio in una valle di lacrime. La Sacra Famiglia, spesso dipinta con colori mesti, è stata in realtà la famiglia più felice del mondo, perché a lei è stato affidato il Figlio di Dio. Cosa avrebbero potuto desiderare di più? Mettere al mondo un figlio, prendersene cura, farlo crescere è già un motivo più che sufficiente per essere felici e sentirsi realizzati.

Dire che la Sacra Famiglia era la più felice, non vuol dire che non ha avuto sofferenze. Basta solo vedere in che condizioni hanno messo alla luce il Figlio, la fuga disperata in Egitto per sfuggire al re infanticida, Giuseppe e Maria avranno fatto molti sacrifici e molto lavoro per mantenere la loro famiglia, e così fino alla fine, con la passione e morte di Gesù. Ma molti di più sono stati i momenti di felicità per i quali ne è valsa la pena di soffrire.

Noi molte volte ci ricordiamo solo dei momenti tristi della nostra vita e ci dimentichiamo che molti di più sono quelli felici.

III.

Per concludere.

Il Bambino Dio è venuto nel mondo perché abbiamo la vita in abbondanza. Egli vuole il nostro benessere, o meglio ancora, il nostro bendessere. Sta a noi saper coniugare i nostri desideri con la realtà, per vivere il meglio possibile, senza entrare, come detto all’inizio, in illusioni e utopie. Il bendessere è ricercare il bene possibile, non quello impossibile come aveva fatto Icaro, che desiderando di volare non perseguiva il suo benessere, ma l’impossibile. Se anche noi ci accerchiamo di sogni impossibili, ci rimarrà solo la disillusione e cadremo in disfatta, proprio come Icaro che voleva raggiungere il sole.

Per il nuovo anno proponiamoci allora cose possibili, come voler essere degli “anziani giovani”, che non sono vecchi ma saggi. Ma anche i nostri giovani si propongano di non essere “giovani anziani” ricurvi sul piccolo mondo del telefonino, ma come Simeone ed Anna, abbiano lo sguardo luminoso rivolto al futuro.


  • Immagine di fondo: Particolare tratto dal libro “La Nuova Disciplina del Bendessere. Vivere il meglio possibile” di Vittorino Andreoli.

  • Musica di sottofondo: Un giorno nuovo di Paolo Zanarella









🇵🇹 DO BEM-ESTAR AO “BEMDESTAR”  (PT)

(Vídeo e texto em 🇵🇹 português)

Uma reflexão para a solenidade da Sagrada Família (31-12-2023)

< Lc 2,22-40 (Jesus apresentado no Templo)

I.

"Bemdestar" é um neologismo cunhado pelo mundialmente famoso neurologista e psiquiatra Vittorino Andreoli, indicando a disciplina que visa promover o próprio bem-estar, ou seja, viver o melhor possível, de acordo com as próprias necessidades, sem ilusões e utopias. Como explica o próprio Andreoli, "do bem-estar (um sentimento de gratificação) ... ao ‘bemdestar’ como ciência que ajuda a perseguir um estilo de vida, uma visão do mundo, para melhorar a própria vida e, consequentemente, a dos que vivem connosco".

Nos últimos anos, este psiquiatra escreveu vários livros sobre a velhice. No incipit do livro "Uma certa idade", escreve que "a existência é um continuum do nascimento à morte.  De facto, não há um momento em que a parábola da vida desce, mas um contínuo que não pára.  No seu livro publicado este ano "Carta a um velho por um velho", o nosso autor de 83 anos diz: "Decidi escrever esta carta porque gostaria que todos os velhos tivessem consciência da extraordinariedade de terem chegado a esta fase da vida. O último capítulo da nossa existência, tal como o último capítulo de um livro, é muitas vezes também o mais interessante. Depois da idade da juventude e da idade adulta, não há a idade da velhice, mas a da sagacidade.

Os idosos de hoje são muitas vezes designados por "idosos jovens", porque estão cheios de interesses, dedicam-se a passatempos, viajam, lêem, vão ao teatro e participam em muitas actividades interessantes. Em contraste com os "jovens idosos", cujo mundo se limita aos seus smartphones e auscultadores e a relações quase exclusivamente virtuais.

II.

O Evangelho de hoje fala-nos do velho Simeão que recebe nos seus braços o Menino Jesus levado ao templo pelos seus pais para o apresentar ao Senhor. Simeão profetiza que este menino será a luz dos gentios. Também a profetisa Ana, de oitenta e quatro anos, "subiu naquele momento e começou a louvar a Deus e falou do menino aos que esperavam a redenção de Jerusalém". Estes "grandes anciãos", ou, segundo a terminologia atual, estes "anciãos jovens", profetizam, isto é, olham para o futuro, estão cheios de vida e de esperança.

Simeão, para além das grandes coisas futuras que acontecerão ao menino Jesus e aos seus pais, prediz também a dor, dizendo a Maria: "uma espada trespassará a tua alma". A dor faz parte da vida, mas não é o objetivo da vida, como nos faz crer uma certa devoção dolorista, que faz do caminho da nossa vida uma peregrinação através de um vale de lágrimas. A Sagrada Família, muitas vezes pintada com cores meigos, era na realidade a família mais feliz do mundo, porque o Filho de Deus lhe foi confiado. Que mais poderiam desejar? Trazer uma criança ao mundo, cuidar dela, criá-la, já é motivo mais do que suficiente para ser feliz e sentir-se realizado.

Dizer que a Sagrada Família era a mais feliz não significa que não sofresse. Basta ver as condições em que deram à luz o seu Filho, a fuga desesperada para o Egipto para escapar ao rei infanticida, José e Maria devem ter feito muitos sacrifícios e muito trabalho para sustentar a família, e assim até ao fim, com a paixão e morte de Jesus. Mas muitos mais foram os momentos de felicidade pelos quais o sofrimento valeu a pena.

Muitas vezes só nos lembramos dos momentos tristes da nossa vida e esquecemo-nos que muitos mais são os momentos felizes.

III.

Para concluir.

O Menino Deus veio ao mundo para que tenhamos vida em abundância. Ele quer o nosso bem-estar, ou melhor, o nosso “bemdestar”. Cabe-nos a nós saber conjugar os nossos desejos com a realidade, para vivermos o melhor possível, sem entrarmos, como referimos no início, em ilusões e utopias. O bem-estar é procurar o bem possível, não o impossível, como fez Ícaro, que, desejando voar, não procurou o seu bem-estar, mas o impossível. Se também nós nos fixarmos em sonhos impossíveis, só nos restará a desilusão e a derrota, tal como Ícaro que queria chegar ao sol.

Proponhamos, pois, coisas possíveis para o Ano Novo, como querer ser "anciãos jovens", que não são velhos mas sim sábios. Que os nossos jovens também se decidam a não ser "jovens anciãos" curvados sobre o pequeno mundo do telemóvel, mas, como Simeão e Ana, a ter um olhar luminoso virado para o futuro.


- Imagem de fundo: Pormenor do livro "The New Discipline of Wellness. Viver tão bem quanto possível" de Vittorino Andreoli.

- Música de fundo: Un giorno nuovo de Paolo Zanarella



🇬🇧 FROM WELL-BEING TO “BENDESSERE” (Unreviewed translation)

(Video and text in 🇬🇧 English)

A reflection for the Solemnity of the Holy Family (31-12-2023)

< Lk 2:22-40 (Jesus presented in the Temple)

I.

"Well-being" is a neologism coined by the world-famous neurologist and psychiatrist Vittorino Andreoli, indicating the discipline that aims at promoting one's own well-being, that is, living as well as possible, according to one's own needs, without illusions and utopias. As Andreoli himself explains, 'from well-being (a feeling of gratification) ... to wellness as a science that helps to pursue a lifestyle, a worldview, to improve one's own life and consequently those of those who live with us'.

In recent years, this psychiatrist has written several books on old age. In the incipit of the book 'A Certain Age', he writes that 'existence is a continuum from birth to death.  There is in fact no moment at which the parable of life descends, but a continuum that just goes on and on.  In his book published this year 'Letter to an Old Man by an Old Man', our 83-year-old author says: 'I decided to write this letter because I would like every old man or woman to be aware of the extraordinariness of having reached this stage of life. The last chapter of our existence, like the last chapter of a book, is often also the most interesting. After the age of youth and adulthood, there is not the age of old age but of wisdom.

Today's elderly are often referred to as 'young elderly' because they are full of interests, engaged in hobbies, travel, read, go to the theatre and engage in many interesting activities. In contrast to the 'young elderly' whose world is confined to their smartphones and headphones and almost exclusively virtual relationships.

II.

Today's Gospel tells us of old Simeon who receives in his arms the baby Jesus brought to the temple by his parents to present him to the Lord. Simeon prophesies that this child will be the light of the Gentiles. The eighty-four year old prophetess Anna also 'came up at that time and began to praise God and spoke of the child to those who were waiting for the redemption of Jerusalem'. These 'great elders', or according to current terminology, these 'young elders', prophesy, that is, they look to the future, they are full of life and hope.

Simeon, in addition to the great future things that will befall the child Jesus and his parents, also foretells sorrow by telling Mary 'a sword will pierce your soul'. Pain is a part of life, but it is not the purpose of life as a certain doloristic devotion has made us believe by portraying our life's journey as a pilgrimage through a valley of tears. The Holy Family, often painted in mournful colours, was actually the happiest family in the world, because the Son of God was entrusted to her. What more could they have wished for? To bring a child into the world, to care for it, to bring it up is already more than enough reason to be happy and feel fulfilled.

To say that the Holy Family was the happiest does not mean that they had no suffering. You only have to see the conditions in which they gave birth to their Son, the desperate flight to Egypt to escape the infanticidal king, Joseph and Mary must have made many sacrifices and much work to support their family, and so to the end, with the passion and death of Jesus. But many more were the moments of happiness for which the suffering was worth it.

We many times only remember the sad moments of our lives and forget that many more are the happy ones.

III.

To conclude.

The Child God came into the world so that we might have life in abundance. He wants our well-being, or better still, our well-being. It is up to us to know how to combine our desires with reality, to live as well as possible, without entering, as mentioned at the beginning, into illusions and utopias. Well-being is seeking the good that is possible, not the impossible as Icarus did, who in desiring to fly did not pursue his well-being, but the impossible. If we, too, set our sights on impossible dreams, we will only be left with disillusionment and fall into defeat, just like Icarus who wanted to reach the sun.

So let us propose possible things for the New Year, such as wanting to be 'young elders', who are not old but wise. But let our young people also resolve not to be 'young elders' hunched over the small world of the mobile phone, but like Simeon and Anna, to have a bright gaze turned towards the future.


- Background image: Detail from the book 'The New Discipline of Wellness. Living as well as possible' by Vittorino Andreoli.

- Background music: Un giorno nuovo by Paolo Zanarella

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