๐ฎ๐น IL TERZO OCCHIO ๐ต๐น O TERCEIRO OLHO ๐ฌ๐ง THE THIRD EYE
๐ฎ๐น IL TERZO OCCHIO
(Video e testo in ๐ฎ๐น italiano)
Una riflessione per la XXV Domenica del Tempo Comune (24โ9-2023)
< Mt 20,1-16 (Gli operai dell'ultima ora)
I
Quanti occhi ha un uomo? La risposta per noi รจ scontata, ma per l'induismo, o il buddismo e alcune religioni esoteriche (come la New Age) lโuomo ha tre occhi. Il terzo รจ nascosto, interiore, localizzato dentro la fronte tra le sopracciglie (come un occhio latente atrofizzato). Secondo altri il terzo occhio corrisponde alla ghiandola pineale, che รจ chiamata pure "occhio dell'anima", che permette di vedere attraverso una percezione extra-sensoriale il 95 % della realtร che gli occhi fisici non possono vedere.
Per Cartesio la ghiandola pineale sarebbe proprio la sede della coscienza: o la sede principale dellโanima (nella quale la โres extensaโ si unisce alla โres cogitansโ.).
In internet si trovano molte tecniche per attivare o potenziare il terzo occhio attraverso rimedi sciamani o altre pratiche come per esempio la meditazione, ma non รจ questo ora il nostro interesse.
Anche nel cristianesimo ricorre l'idea dell'occhio dell'anima che ci permette di vedere cose che con gli occhi fisici non riusciamo a vedere, come nel caso dei discepoli di Emmaus che camminarono dei kilometri con Gesรน ma solo alla fine "gli si aprirono gli occhiโ; o gli occhi della Maddalena che solo dopo videro in Maestro, mentre prima vedevano solo un giardiniere. Anche i miracoli evangelici delle guarigione di ciechi simboleggiano il recupero della vista non tanto fisica, ma spirituale e cioรจ l'acquisizione di quella capacitร che ci permette di vedere la realtร , con gli stessi occhi di Dio.
II.
Il Vangelo di oggi ci parla di ciechi che non avevano deficienze negli occhi, quelli anzi ci vedevano perfettamente perchรฉ hanno visto bene il salario dato ai lavoratori dell'ultima ora, ma erano ciechi nell'anima. Vedevano solo con il primo e secondo occhio. Gesรน piรน volte nel Vangelo ci spinge a potenziare il โterzo occhioโ che ci permette di guardare la realtร da un'altra prospettiva, quella di Dio. Allora secondo questa prospettiva vedremo che il salario non รจ proporzionale ai meriti ma ai bisogni di ciascuno. Vedremo che il rapporto che unisce lโuomo e Dio non รจ un rapporto sindacale, ma di eccedenza dโamore. Vedremo che lโattenzione per una pecora smarrita รจ superiore alla preoccupazione per 99 che sono al sicuro.
III.
Gli operai dellโultima ora di cui ci parla la parabola di oggi, sono quegli uomini che durante la loro vita si sono persi lontano dal Signore e che e alla fine si sono ritrovati, o meglio, si sono lasciati trovare. Come possiamo come gli operai della prima ora โavere invidiaโ di coloro che solo al tramonto della loro vita (allโultima ora del giorno) hanno incontrato il Signore mentre noi abbiamo avuto la fortuna di lavorare tutta la nostra vita nella vigna del Padre? Sarebbe come avere invidia degli invalidi che hanno il posto auto riservato sotto casa mentre noi dobbiamo fare magari dei kilometri per trovare un parcheggio: vediamo solo la fatica della ricerca ma ci dimentichiamo della fortuna di avere una buona salute! Eโ la stessa invidia del fratello maggiore verso quello minore della parabola del figliol prodigo: perchรฉ tutta quella eccedenza dโamore del Padre verso chi ha voluto perdersi? Il โterzo occhioโ ci permette di vedere con gli stessi occhi del Padre misericordioso, per il quale nessuno รจ scartato o buttato via. Tutti, anche coloro che si sono macchiati di crimini orrendi, alla fine potranno essere riscattati. ร necessario perรฒ che si lascino trovare. Il Signore era uscito varie volte nella piazza per raccogliere gli operai: perchรฉ non li ha trovati prima? Dove sโerano cacciati tutto il giorno? Erano rimasti a dormire fino a quellโora, oppure erano in giro a bighellonare? Il Signore li ha potuti trovare solo quando si sono lasciati trovare.
Che bello che il Signore ci ha trovati in piazza fin dallโinizio e non ci ha lasciato buttar via molto tempo della nostra vita a bighellonare senza di Lui. Eh si: una vita senza il Signore รจ un bighellonare a vuoto. Per vedere Gesรน che ti cerca non bastano i primi due occhi, bisogna attivare il terzo occhio.
IV.
Per concludere.
Conoscete la storiella dei due infermi immobili nei letti di una stanza dโospedale? Uno di loro aveva il letto vicino alla finestra e ogni giorno si sollevava un poco sul gomito e riferiva tutto ciรฒ che vedeva allโaltro che era lontano dalla finestra. Descriveva ogni volta il parco con il laghetto azzurro e i cigni bianchi, i bambini che giocavano, gli uccelli che volavano nellโaria, i fiori colorati e le piante che cambiavano i colori ad ogni stagione. Il secondo che non poteva vedere lo spettacolo dalla finestra ne era ugualmente felice immaginando tutta quella bellezza che gli veniva descritta. I due divennero molto amici. Quando un giorno il primo morรฌ, il secondo chiese di occupare il suo letto vicino alla finestra, e quando sollevandosi un poco sul gomito guardรฒ fuori per vedere finalmente lo spettacolo che gli veniva descritto ogni giorno, con sorpresa scoprรฌ che dalla finestra si vedeva solo una parete bianca. Il suo amico morto era cieco, e non poteva vedere nemmeno la parete. Aveva immaginato tutto. O meglio, aveva visto tutto con il terzo occhio.
Immagine di fondo: โIl terzo occhioโ di Claudia Kusznirczuk (2022)
Musica di fondo: Third Eye Blind - The Background (Piano Instrumental Cover)
๐ต๐น O TERCEIRO OLHO
(Vรญdeo e texto em ๐ต๐น portuguรชs)
Uma reflexรฃo para o XXV Domingo do Tempo Comum (24-9-2023)
< Mt 20,1-16 (Os trabalhadores da รบltima hora)
I
Quantos olhos tem um homem? A resposta para nรณs รฉ รณbvia, mas para o hinduรญsmo, ou o budismo e algumas religiรตes esotรฉricas (comoNew Age) o homem tem trรชs olhos. O terceiro รฉ oculto, interior, situado no interior da testa, entre as sobrancelhas (como um olho latente atrofiado). Segundo outros, o terceiro olho corresponde ร glรขndula pineal, tambรฉm chamada "olho da alma", que permite ver, atravรฉs da perceรงรฃo extrassensorial, o 95 % da realidade que os olhos fรญsicos nรฃo conseguem ver.
Para Descartes, a glรขndula pineal seria a sede da consciรชncia, ou a sede principal da alma (na qual a "res extensa" se junta ร "res cogitans").
No Internet, รฉ possรญvel encontrar muitas tรฉcnicas para ativar ou melhorar o terceiro olho atravรฉs de remรฉdios xamรขnicos ou outras prรกticas como a meditaรงรฃo, mas nรฃo รฉ esse o nosso interesse agora.
Tambรฉm no cristianismo รฉ recorrente a ideia do "olho da alma", que nos permite ver coisas que nรฃo conseguimos ver com os nossos olhos fรญsicos. Como aconteceu aos discรญpulos de Emaรบs, que andaram quilรณmetros com Jesus, mas sรณ no fim "os seus olhos se abriram", ou como os olhos de Maria Madalena, que sรณ mais tarde viram o Mestre, quando antes sรณ viam um jardineiro. Tambรฉm os milagres evangรฉlicos da cura dos cegos simbolizam a recuperaรงรฃo da visรฃo, nรฃo tanto fรญsica, mas espiritual, ou seja, a aquisiรงรฃo daquela capacidade que nos permite ver a realidade com os mesmos olhos de Deus.
II.
O Evangelho de hoje fala-nos de cegos que nรฃo tinham deficiรชncia nos olhos, que viam perfeitamente, porque viam bem o salรกrio dado aos trabalhadores da รบltima hora, mas eram cegos de alma. Sรณ viam com o primeiro e o segundo olho. Jesus exorta-nos vรกrias vezes, no Evangelho, a reforรงar o "terceiro olho", ou seja a ver a realidade de uma outra perspetiva, a de Deus. A partir dessa perspetiva, veremos que o salรกrio nรฃo รฉ proporcional aos mรฉritos, mas ร s necessidades de cada um. Veremos que a relaรงรฃo entre o homem e Deus nรฃo รฉ de relaรงรฃo sindical, mas de amor excedente. Veremos que a preocupaรงรฃo com a ovelha perdida รฉ superior ร preocupaรงรฃo com as 99 que estรฃo a salvo.
III.
Os trabalhadores da รบltima hora, de que nos fala a parรกbola de hoje, sรฃo aqueles homens que durante a sua vida se perderam longe do Senhor e que acabaram por se encontrar, ou melhor, se deixaram encontrar. Como podemos nรณs, como os operรกrios da primeira hora, "ter inveja" daqueles que sรณ no ocaso da sua vida (na รบltima hora do dia) encontraram o Senhor, enquanto nรณs tivemos a sorte de trabalhar toda a nossa vida na vinha do Pai? Seria como invejar os invรกlidos que tรชm o lugar de estacionamento reservado debaixo da sua casa, enquanto nรณs temos de andar talvez quilรณmetros para encontrar um lugar de estacionamento: sรณ vemos o cansaรงo da procura, mas esquecemos a sorte de ter boa saรบde! ร a mesma inveja do irmรฃo mais velho em relaรงรฃo ao mais novo na parรกbola do filho prรณdigo: porquรช tanto excesso de amor do Pai por aquele que quis se perder? O "terceiro olho" permite-nos ver com os mesmos olhos do Pai misericordioso, para quem ninguรฉm รฉ descartado ou deitado fora. Todos, mesmo aqueles que cometeram crimes horrendos, podem ser redimidos. ร preciso, porรฉm, que se deixem encontrar. O Senhor tinha saรญdo vรกrias vezes ร praรงa para reunir os trabalhadores: porque รฉ que nรฃo os encontrou mais cedo? Onde รฉ que eles tinham passado o dia? Teriam estado a dormir atรฉ ร quela hora, ou estariam a vaguear por aรญ? O Senhor sรณ os pude encontrar quando eles se deixaram encontrar.
Que maravilha que o Senhor nos tenha encontrado na praรงa desde o inรญcio e nรฃo nos tenha deixado perder muito tempo da nossa vida a vaguear sem Ele. Ah, sim: uma vida sem o Senhor รฉ uma vadiagem ociosa. Para ver Jesus que nos procura, nรฃo bastam os dois primeiros olhos, รฉ preciso ativar o terceiro olho.
IV.
Para concluir.
Conhecem a pequena histรณria dos dois doentes deitados imรณveis nas suas camas num quarto de hospital? Um deles tinha a cama perto da janela e, todos os dias, levantava-se um pouco sobre o cotovelo e contava tudo o que via ao outro, que estava longe da janela. Descrevia cada vez o parque com o lago azul e os cisnes brancos, as crianรงas a brincar, os pรกssaros a voar no ar, as flores e plantas que mudavam de cor em cada estaรงรฃo. O segundo, que nรฃo podia ver o espetรกculo da sua janela, estava igualmente feliz, imaginando toda aquela beleza que lhe era descrita. Os dois tornaram-se muito amigos. Quando um dia o primeiro morreu, o segundo pediu para ocupar a sua cama junto ร janela e, quando se levantou um pouco sobre o cotovelo e olhou para fora para ver finalmente o espetรกculo que lhe descreviam todos os dias, ficou surpreendido ao descobrir que sรณ se via uma parede branca atravรฉs da janela. O seu amigo morto era cego e nem sequer conseguia ver a parede. Ele tinha imaginado tudo. Ou melhor, tinha visto tudo com o seu terceiro olho.
Imagem de fundo: โO Terceiro Olhoโ de Claudia Kusnierczyk (2022)
Mรบsica de fundo: Third Eye Blind - The Background (Piano Instrumental Cover)
๐ฌ๐ง THE THIRD EYE
(Video and text in ๐ฌ๐ง English)
A reflection for the XXV Sunday of Common Time (24-9-2023)
< Mt 20:1-16 (The labourers of the last hour)
I
How many eyes does a man have? The answer for us is obvious, but for Hinduism, or Buddhism and some esoteric religions (such as the New Age) man has three eyes. The third is hidden, inner, located inside the forehead between the eyebrows (like an atrophied latent eye). According to others, the third eye corresponds to the pineal gland, which is also called the 'eye of the soul', which allows one to see through extra-sensory perception 95 % of reality that the physical eyes cannot see.
For Descartes, the pineal gland would be the seat of consciousness: or the main seat of the soul (in which the 'res extensa' joins the 'res cogitans').
On the internet, one can find many techniques to activate or enhance the third eye through shaman remedies or other practices such as meditation, but this is not our interest now.
Also in Christianity, the idea of the eye of the soul recurs, which allows us to see things that we cannot see with our physical eyes, as in the case of the disciples of Emmaus who walked miles with Jesus but only at the end did 'his eyes openโ; or the eyes of Mary Magdalene who only later saw in the Master, whereas before they only saw a gardener. Even the Gospel miracles of the healing of the blind symbolise the recovery of sight, not so much physical, but spiritual, that is, the acquisition of that capacity that allows us to see reality with the same eyes as God.
II.
Today's Gospel speaks to us of blind men who had no deficiency in their eyes, those indeed saw perfectly because they saw well the wages given to the labourers of the last hour, but they were blind in soul. They saw only with their first and second eye. Jesus several times in the Gospel urges us to strengthen the "third eye" that allows us to look at reality from another perspective, that of God. Then from this perspective we will see that wages are not proportional to merits but to one's needs. We will see that the relationship between man and God is not a trade union relationship, but one of surplus love. We shall see that concern for a lost sheep is superior to concern for 99 who are safe.
III.
The labourers of the last hour of whom today's parable speaks to us, are those men who during their lives have been lost away from the Lord and who and eventually found themselves, or rather, allowed themselves to be found. How can we, like the labourers of the first hour, 'be envious' of those who only at the sunset of their lives (at the last hour of the day) met the Lord while we were fortunate enough to work our whole lives in the vineyard of the Father? It would be like envying the invalids who have the reserved parking space under their house while we have to go perhaps kilometres to find a parking space: we only see the fatigue of the search but forget about the good fortune of having good health! It is the same envy of the elder brother towards the younger one in the parable of the prodigal son: why all that excess of love from the Father towards the one who wanted to get lost? The 'third eye' allows us to see with the same eyes as the merciful Father, for whom no one is discarded or thrown away. Everyone, even those who have been guilty of horrendous crimes, can eventually be redeemed. It is necessary, however, that they allow themselves to be found. The Lord had gone out several times into the square to gather the workers: why did He not find them sooner? Where had they gone all day? Had they been sleeping until that hour, or were they loitering about? The Lord could only find them when they allowed themselves to be found.
How wonderful that the Lord found us in the square from the very beginning and did not let us waste much of our lives loitering without Him. Oh yes: a life without the Lord is idle loitering. To see Jesus looking for you, the first two eyes are not enough; you must activate the third eye.
IV.
To conclude.
Do you know the little story of the two sick men lying motionless in their beds in a hospital room? One of them had his bed next to the window and every day he raised himself a little on his elbow and reported everything he saw to the other who was far from the window. Each time he described the park with the little blue lake and the white swans, the children playing, the birds flying in the air, the colourful flowers and plants that changed colours with each season. The second, who could not see the spectacle from his window, was equally happy, imagining all that beauty being described to him. The two became very close friends. When one day the first died, the second asked to occupy his bed by the window, and when he raised himself a little on his elbow and looked out to finally see the spectacle that was described to him every day, he was surprised to discover that only a white wall could be seen through the window. His dead friend was blind, and he could not even see the wall. He had imagined everything. Or rather, he had seen everything with his third eye.
Background image: The Third Eye by Claudia Kusnierczyk (2022)
Background music: Third Eye Blind - The Background (Piano Instrumental Cover)